这边房间里的萧宸和小舅舅有一句没一句地聊着，渐渐也睡着了。睡得半夜的时候忽然听得有娇媚的声音在呼唤自己。

　　他迷迷糊糊走出房门，一个身着白衣的女子坐在院子里的石桌上，她长发盘起，用发展穿连，身姿飘逸，静若处子，动若仙倾。

　　她回头朝萧宸一笑，令百花失颜，万山失色。

　　天雨断线，江水止潮。

　　那如仙子般的气质和容颜，像冰山里的百花仙子，身体洁白如水晶雕坠，面色润红似雪中寒梅。

　　那女子一颦一笑牵动人心，萧宸不敢乱动，害怕她会忽然消失，直勾勾地盯着她。女子美目含情，水珠流转，呼唤萧宸的名字。

　　萧宸正要上前，忽然头顶上传来声音，他一颤抖，随之惊醒，原来是一场梦。

　　“萧宸，天早了都八点多了，该出门了。”

　　萧宸怅然若失，幽幽醒转，思绪慢慢回来。

　　穿上鞋袜出了门，院子里的几人正在石桌上喝粥，那小沙弥边走边说：“你们喝完了就放那儿，我会来收。”

　　几人坐下了喝了粥，看着山下的景象心情大好，云雾飘散，风景优美，萧宸笑道：“怪不得古代的高人都喜欢躲进山里，这才叫养人呢！”

　　周雨晴幽幽地说：“这里晚上确实很冷，我好几次被冻醒了。”

　　阿狸说：“有吗？我和盼君姐姐睡得很香呢！”

　　几人聊着闲天，估摸过了二十分钟，那小沙弥又来将碗筷收走，对众人说：“今日难得方丈师傅在祖师殿讲经，你们跟我来吧。”

　　众人跟着小沙弥走着，徐盼君见他年纪小便想帮他端碗筷，小沙弥拒绝了说：“我服侍你们，你们不要以为你们大，乃是因为你们比我小，所以我才这样做。”

　　萧宸见他聪慧伶俐，说话十分有哲学意味，于是问道：“小师傅，你有法号么？”

　　小沙弥说：“怎么没有？住持方丈亲自给我取的，叫惠悟。”

　　“哦？那可有意思，那你要多悟。”

　　“怎的没悟？我每日读《心经》三十遍，《金刚经》十遍，《坛经》两遍，早已烂熟于胸。”

　　萧宸笑道：“那你悟出什么没有？”

　　惠悟得意地说：“那可太多了，和你们说一整天都说不完。”

　　众人见他年纪虽小但毫不畏生，说话底气十足，可爱之极，都很喜爱，与他谈笑了起来。

　　众人往北走了二十多分钟，到了祖师殿，祖师殿又称真身殿，乃是供奉五祖弘忍真身的殿堂。

　　惠悟说：“今日讲经乃是对内僧讲，你们只可在门外等候，不许喧哗，知道了么。”

　　众人都点头说是，惠悟就端着碗筷走了，众人都称奇说：“小沙弥端这么多东西走了二十多分钟居然都不累，真真大庙出高僧也。”

　　众人在门外树荫下端站，太阳逐渐高了，阿狸热得有些受不了，于是噘着嘴抱怨：“什么住持方丈讲经，把我们晾在这里，晒成人干了。”

　　周雨晴不满地说：“我们是来求哥哥回家的，晒一下又怎么了。”

　　阿狸心里不开心，但见了萧宸又不敢说什么话，只能心里着急。

　　也不知过了多久，阿狸越来越不高兴，伸着脖子往殿里去瞧，只见一个老和尚坐在堂上，下面坐着几排僧人，都听老和尚慢慢地说。

　　那老和尚抬头一看，把阿狸吓得瞬间把脑袋缩了回去，萧宸一见就呵斥她说：“狸儿你又在胡闹了，静一静好么？”

　　阿狸赶紧端正站着，一脸地小性子表情。

　　不一会儿，有一个僧人出来对几人施礼说：“诸位施主，住持有请，请随我来。”

　　阿狸很是高兴，一脸兴奋地朝萧宸邀功，萧宸则瞪了她一眼，这一眼可把狸儿委屈了，呆呆地站在原地不动。

　　萧宸无奈，折返回来拉着她的小手，阿狸这才开心地随他走进殿内。

　　这时殿里的僧人分左右跪坐，众人就朝老和尚顿首，狸儿不知所措，见到萧宸顿首也不情愿地微微低下了头。

　　老和尚是五祖寺第七十六代传人，法号慈道法师，今年八十余六，平时不轻易讲经，也不轻易见客。

　　昨夜弟子惠尘请见，慈道老和尚便与他在卧室会晤。

　　他知道惠尘有尘事未了，因此许多事也不肯为他做，经也不为他解，因为时机未到。

　　谁知周安逸铁了心要出家，在山下将头剃了上山，只留一撇头发求师傅剃度。

　　慈道见他与佛有缘，因此留寺，但都是旁敲侧击，各种揭语隐喻，无奈惠尘根器有限，难堪大器。

　　“惠尘，你知道为何给你起个尘字的法号么。”

　　“弟子身上有尘，师傅慧眼，所以能看着，给弟子取了。”

　　慈道又问：“我听说你常去明镜，可有感悟？”

　　惠尘说：“平日没有，越思越觉得烦躁。今日家里有人来，与他聊得畅快，但又觉得忧愁，因此夜晚来搅扰师傅。”

　　“那人与你说了什么？”

　　惠尘就把和萧宸说得话全都告诉了慈道，老和尚眼昏心明，想起刚才惠安禀告自己，他私自留了女子在院里，并和老和尚说了萧宸这人。

　　于是慈道大和尚心里有数，对惠尘说：“你先回去睡罢，明日来祖师殿里听讲。”惠尘听说师傅要讲道，于是心喜，施礼退了。

　　而此时慈道老和尚见了萧宸几人，认得周志军和周雨晴，一旁的徐盼君之前也曾见过。

　　他微微点头，心里也有了数，再看男子，高大威猛，那必然是叫萧宸的小子了，而那女子，似乎有些不同寻常，但慈道老和尚不动声色，和几人客气几声，安排蒲团，几人都坐了。

　　慈道沉声，慢条斯理：“几位客人，想必是为惠尘来的。”

　　周志军说：“正是，烦请住持安排见面。”

　　徐盼君心中着急见到郎君，回顾四周张望，赫然见他坐在角落，无数心绪涌上心头，一时看得有些呆住了。

　　老和尚说：“惠尘，你到前面来，我有话问你。”

　　惠尘便站了起来，走到堂前，面对老和尚，低着头。

　　徐盼君见了日思夜想之人的面孔，心酸苦楚，欣喜一时，泪就落了下来，怎么擦拭也止不住，一旁的阿狸连忙安慰她。

　　“哥哥……”

　　“儿子……”

　　周雨晴和周志军都叫出声来，又想起是殿里，连忙止住了高声，都眼含泪珠。

　　老和尚问：“惠尘。”

　　“在。”

　　“你来庙里多少日了？”

　　惠尘答：“已满一千三百二十五日了。”

　　“你可曾悟了？”

　　萧宸一下子就意识到老和尚这句话的威力了，表面上看平平无奇，悟了，悟什么了？

　　这是极大的陷阱，看来老和尚是站在萧宸这一边的，萧宸立马就笑出了声。

　　众人还没明白，被他这一笑都惊得皱眉，但老和尚和惠尘没有动波澜。

　　惠尘沉默了一会说：“弟子不知。”

　　这时老和尚问萧宸：“我听说有个姓萧的年轻居士，是阁下吗？”

　　萧宸连忙施礼说：“是弟子。”

　　“你可曾悟了？”

　　萧宸冷汗直下，这问题居然落到自己头上，这下自己可笑不出来了。

　　萧宸沉默了一会说：“无所得。”

　　老和尚本来眯着双眼，听到萧宸的话顿时大开，眼冒白光，灼视着萧宸。

　　“什么叫无所得？”

　　“呃……悟与不悟皆是空，佛说自性本空。空完之后又空，乃是空空，所以无所得。”

　　此话一出众僧皆惊，人群里惠安对萧宸刮目相看，微微一笑，甚是欣慰。

　　慈道也笑，众僧更是惊讶，许久没见老和尚笑，难道这个姓萧的年轻人这么得老和尚心喜吗？

　　“你说呢？惠尘。”老和尚又问。

　　惠尘沉默了一会，又说：“弟子不知。”

　　慈道收起了笑容，对惠尘说：“你每日读《六祖坛经》二十遍，读了一千三百二十五日，可有什么感悟？”

　　“感悟甚多。”惠尘回答说。

　　慈道又问萧宸：“萧居士可曾读过？”

　　萧宸摇摇头说：“以前听老师讲过，随便看了看，没怎么仔细读。”

　　“可有什么感悟？”

　　“没有感悟，只觉感动。”

　　慈道又笑，这是他今日短短几分钟第二次笑。

　　“惠尘，把经里神秀大师与慧能祖师的揭语高声默念一遍。”

　　惠尘顿首答：“是。神秀大师所作：身是菩提树，心是明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。慧能祖师所作：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”

　　慈道这时给众人详解：“慧能祖师原是岭南文盲，听闻黄梅有佛法因此前来求法。他见了弘仁祖师，祖师问：甚么物，哪里来，做什么？慧能祖师答：我叫慧能，从岭南来，来求佛法。祖师笑曰：哦！汝是獦獠人。慧能祖师不悦，道：我来求佛法，人分南北，佛难道亦分南北？弘仁祖师大惊，心中道：此獦獠根器大利！”

　　慈道顿了顿，喝了口水继续说：“那时祖师年纪垂老，衣钵事大，后继不定。因怕人伤慧能，于是安排他去舂米。一来磨炼他的心性，二来保护他。一日，祖师召众弟子来见，曰：汝等终日只求福田，不求出离生死苦海，自性若迷，福何可救？汝等各去自看智慧，取自本心，各作一偈，来呈吾看。若悟大意，付汝衣钵。为第六代祖。”

　　众人听得入迷，接目不转睛，老和尚毕竟年迈，又停顿片刻，才继续说。

　　“众弟子退曰：神秀颇得方丈喜爱，衣钵必为其所得。我等众人，若作揭上呈与老和尚，没有益处反与神秀上座为敌，不如不作。神秀回房思：若作揭语，好了便好，不好时反被和尚训斥，又在众师弟前丢了面子，两面为难。想了又想，得了一法：揭语是做，却不署名，看老和尚如何反应，好便是自己，不好便推脱不知。于是，在墙上写：身是菩提树，心是明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。弘忍祖师见了，当众弟子称赞好，又私下见神秀，问曰：揭语尔作乎？神秀应允，祖师叱曰：汝作此揭，只在门外未入门内，汝再作一揭我看，若见本性，传汝衣钵。然神秀退，几日惶惶不安，再不能作。”

　　慈道老和尚又喝水，缓了一口气，慢慢说。

　　“祖师虽叱神秀，然命人将此揭立于外墙，教众弟子每日念诵，传至舂米房，为慧能祖师所闻，于是问念诵者：所念何物？童子念与他听，慧能祖师笑曰：此未见本性，待吾做揭。童子不悦，斥责道：汝乃獦獠，何敢做揭？慧能祖师肃曰：下下人有上上智，上上人有没意智。童子畏惧，不敢复言，引慧能至墙边。适才有江州别驾在此朗诵，慧能祖师乃是文盲，就请别驾代笔，做揭一首：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。弘仁祖师见了，遂将鞋擦了偈，曰：亦未见本性。因此众人皆不看重慧能。”

　　慈道老和尚今日第三次又笑，众人听得兴起又觉得疑惑，老和尚平日闲言少语，怎地今日讲起故事，连连不断了。

　　“次日，祖师潜至碓坊。见慧能腰石舂米，赞曰：求道之人，为法忘躯，当如是乎！又问：米熟否？惠能祖师答：米熟久矣，犹欠筛在。祖师以杖击碓三下而去，惠能祖师即会意，夜半三鼓入室，祖以袈裟遮围，不令人见，为彼解《金刚经》。言至应无所住而生其心，惠能祖师大悟，叹曰：何期自性本自清净。何期自性本不生灭。何期自性本自具足。何期自性本无动摇。何期自性能生万法。弘仁祖师知其已悟，于是传彼衣钵。”

　　故事讲完，众人嗟叹。虽然平时读《坛经》何止百遍，但老和尚讲来声情并茂，犹在眼前一般，令人唏嘘。

　　老和尚又问：“惠尘，你意如何？”

　　惠尘皱眉沉默，思考半晌，答：“弟子不知。”

　　这老和尚三笑和弟子惠尘的三不知成了鲜明的对比，慈道老和尚闭目，伸手示意，两僧人便知住持乏倦，搀扶着他回六祖殿休息了。

　　众僧人施礼毕也散去，只留零散几人。